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2026年11月23日に開催される「行徳・南行徳神社めぐり」を前に、行徳にある神社を巡り、それぞれの歴史について調べてみました。
行徳には住宅街の中にひっそりと建つ神社もあれば、何百年も続くお祭りの中心となっている神社もあります。
最初はそれぞれの神社にどんな歴史があるのか知りたいと思っていただけでしたが、調べていくうちに、意外な共通点が見えてきました。それが、海・塩づくり・水運・神輿という4つのキーワードです。
かつて行徳は塩づくりで栄え、江戸と船で結ばれていた町でした。そして、そこで発展した寺社や職人の文化が、今も続く神輿づくりやお祭りにつながっているというのです。
今回は、行徳の神社8社の見どころを紹介しながら、神社巡りをきっかけに見えてきた行徳の歴史をたどってみたいと思います！
行徳の神社8社を巡ってみた！それぞれの歴史と見どころ
今回紹介するのは、本行徳や本塩、香取、湊新田などにある8社です。同じ行徳エリアにありながら、創建の由緒やお祭り、地域との関わり方はそれぞれ異なります。
まずは、神社の場所と主な見どころを一覧で見てみましょう。
| 神社名 | 所在地 | 主な見どころ |
| 神明社豊受太神宮 | 市川市本行徳1-10 | 五ヶ町例大祭の中心 |
| 豊受神社（本塩） | 市川市本塩1-9 | 約500kgの神輿が宮入り |
| 香取神社 | 市川市香取1-9-23 | 四カ村大祭と町名の由来 |
| 胡録神社（湊新田） | 市川市湊新田1-10-24 | 船乗りと花火の伝承 |
| 胡籙神社（関ケ島） | 市川市関ケ島5-13 | 境内の土俵と獅子巡行 |
| 稲荷神社（押切） | 市川市押切6-6 | 十一面観音像にまつわる由緒 |
| 豊受神社（伊勢宿） | 市川市伊勢宿6-11 | 江戸時代の社殿の記録 |
| 日枝神社（相之川） | 市川市相之川1-2-19 | 開拓と水運の町の歴史 |
※「胡録神社」と「胡籙神社」は、所在地を区別するために表記を使い分けています。
本行徳・神明社豊受太神宮｜五ヶ町例大祭の中心となる神社
本行徳にある神明社は、地域の大きなお祭り「五ヶ町例大祭」の中心となる神社です。神社について調べてみると、江戸時代の記録『葛飾誌略』には、1635年に大社として造立されたという記述があるそうです。
さらに興味深いのが、かつて江戸川の中州に小さな社として存在していたと伝わることです。現在の街並みからは想像しにくいですが、昔は江戸川の流れや中州が人々の暮らしと深く関わっていたことを感じさせます。
また、3年に一度の五ヶ町例大祭では、神明社で神輿に御霊を迎える神事を行い、地域を巡った神輿が最後に戻ってきます。ほかの神社を調べる前に、まずこの神明社と五ヶ町例大祭の関係を知っておくと、行徳の神社巡りがより面白くなりそうです。
本塩・豊受神社｜約500kgの神輿が宮入りする神社
本塩にある豊受神社は、五ヶ町例大祭で重要な役割を担っている神社です。お祭りでは、本行徳の神明社から出発した神輿が下新宿を経て、本行徳の各町を巡り、最後に本塩へと渡されます。
そして、約500kgもの重さがある神輿が豊受神社で宮入りを迎えるそうです。実際に神社の歴史を調べて驚いたのが、本塩の前身とされる「行徳新田」は、1716年に本行徳から分かれたという記録があることです。
一度分かれた町が、今も五ヶ町例大祭では一緒に神輿を担いでいるというのは興味深いですね。また、豊受神社には、毎年1月15日の辻切り祭や2月の初午祭といった行事も受け継がれています。
神社だけでなく、昔の町のつながりにも注目したくなる場所でした。
香取・香取神社｜町名の由来にもなった四カ村の守り神
市川市香取にある香取神社は、地元で「かんどりさま」と呼ばれている神社です。神社の名前と町名が同じことが気になり、歴史を調べてみると、なんと「香取」という町名は、この神社に由来すると伝えられていました。
もともとは千葉県香取市にある香取神宮の神様を迎えた神社で、江戸時代から欠真間・香取・湊新田・湊の四カ村の守り神として親しまれてきたそうです。さらに、3年に一度開催される「四カ村大祭」では、約400kgの宮神輿が4つの地域を巡ります。
こちらでも、行徳独特の神輿の担ぎ方である「行徳揉み」が披露されます。今の町名だけでなく、昔の村のつながりまで残っていることを知ると、いつも見ている地名の印象も変わってきますね。
湊新田・胡録神社｜船乗りの命を救った伝承と花火の歴史
湊新田にある胡録神社（ころくじんじゃ）には、海と深く関わっていた行徳らしい伝承が残っています。江戸時代、房州から江戸へ向かっていた商人の船が大嵐に遭い、神様に助けを祈ったところ、7月14日に行徳の浜へ無事にたどり着いたという話です。
その後、助かった商人は毎年同じ日に行徳へ戻り、命を救われたお礼として花火を打ち上げていたと伝えられています。この話が、7月14日の祭礼や、かつて行われていた花火大会の由来になったといわれているそうです。
現在も毎年7月14日には「胡録七一四祭り」が行われています。
関ケ島・胡籙神社｜境内の土俵と雄雌の獅子に注目
関ケ島にある胡籙神社（ころくじんじゃ）は、1575年に創立されたと伝わる歴史ある神社です。この神社で特に気になったのが、境内にある土俵です。
どうして神社に土俵があるのか調べてみると、地元の相撲経験者たちによって造られたものだとわかりました。
さらに、3年に一度の秋の祭礼では、神輿が町を巡る前に雄と雌の獅子が登場するそうです。この祭礼も、市川市指定無形民俗文化財「行徳の神輿文化と祭礼」を構成する行事の一つです。
押切・稲荷神社｜十一面観音像を船で迎えた不思議な由緒
押切にある稲荷神社について調べていると、少し意外な話が見つかりました。神社なのに、仏教の十一面観音像にまつわる由緒が残っているのです。
地域の資料によると、この観音像は約850年前に造られたと伝わるもので、かつて津波などで神社の建物が壊れた際、葛飾にある寺院へ預けられていたそうです。その後、1913年12月19日、押切の氏子たちが船に乗って観音像を迎えに行き、神社へ戻したと伝わっています。
神社と仏教が結びついていた時代の名残だけでなく、船で人や物を運んでいた当時の暮らしまで想像できる話です。
伊勢宿・豊受神社｜江戸時代から続く地域の信仰
伊勢宿にある豊受神社は、豊受大神をお祀りしている神社です。地域資料によると、1694年頃に本殿が建てられ、その約100年後の1792年には再び本殿が造立されたとされています。
さらに、1819年には境内の鳥居が造られたという記録も残っています。こうした年代を追っていくと、江戸時代から地域の人々が神社を大切に守ってきたことがうかがえます。
また、伊勢宿でも3年に一度の秋の祭礼が受け継がれており、神輿が行徳独特の担ぎ方で町内を巡ります。
相之川・日枝神社｜水運で栄えた町に残る歴史ある神社
相之川にある日枝神社（ひえじんじゃ）は、1659年に創建されたと伝えられる神社です。地域の守り神として長く親しまれ、現在も初詣や七五三、厄除けなどで参拝されています。
神社の由緒と一緒に相之川の歴史を調べてみると、1849年の記録には、物を売り歩く人が50人余り、渡し場の船頭が10人ほどいたという記述がありました。当時の相之川は、農業だけでなく、船や商売とも関係が深い集落だったことがわかります。
また、日枝神社でも3年に一度の例大祭が受け継がれています。
神社を巡って気になった！行徳には海や船にまつわる話が多い？
8社の歴史を調べていく中で、特に気になったことがあります。それは、海や船にまつわる話が何度も登場することです。
現在の行徳は住宅街が広がっていますが、昔は海や川とともに暮らしていた地域でした。
神社の由緒に残る話を見ていくと、その暮らしが少しずつ浮かび上がってきます。
胡録神社に残る「嵐から助かった商人と花火」の伝承
湊新田の胡録神社に残る商人の話は、今回調べた中でも特に印象に残りました。嵐に遭った商人が行徳の浜で命を救われ、そのお礼として花火を打ち上げたという伝承です。
今では花火大会は行われていませんが、毎年7月14日という祭礼の日付に、その物語が受け継がれています。海での安全を祈ることが、人々にとってどれほど身近で大切だったのかを考えさせられます。
ただし、この漂着の話は江戸時代の出来事を証明する史料ではなく、地域に伝わる祭礼の由来として紹介されています。
押切の稲荷神社では、なぜ観音像を船で迎えたのか？
もう一つ気になったのが、押切の稲荷神社で観音像を船で迎えたという話です。今なら車で運ぶようなものも、当時は船で運ぶことが自然だったのでしょう。
さらに、神社に仏教の観音像が伝わっていることから、かつて神道と仏教が深く結びついていた時代の信仰についても考えるきっかけになりました。
単に「昔の神社の話」として読むのではなく、当時の交通手段や宗教文化まで知ることができるのは興味深いところです。
昔の行徳では、川や海が人と物を運ぶ道だった
では、どうして行徳には船にまつわる話が多いのでしょうか。その答えを探していくと、昔の行徳で盛んだった塩づくりにたどり着きます。
江戸時代の行徳では、作った塩を江戸へ大量に運ぶため、船を利用した水運が発達しました。その後、塩だけでなく、人やほかの物資も運ぶようになります。
行徳と江戸を結んでいた船は「行徳船（ぎょうとくぶね）」と呼ばれ、重要な交通手段になっていたそうです。今の道路や鉄道のように、昔の行徳では川や海が人々の暮らしを支えていたのですね。
行徳の神社を時系列で調べてみた！塩づくりから神輿の町になるまで
神社に残る話を調べるうちに、行徳の歴史をもっと知りたくなりました。
そこで、市川市の資料などを参考に、塩づくりから神輿文化が発展するまでの流れを年代順に整理してみました。
| 年代 | 行徳で起こったこと |
| 室町時代 | 干潟を利用した塩づくりが行われる |
| 1635年 | 本行徳の神明社が大社として造立されたとの記録 |
| 1659年 | 相之川の日枝神社が創建されたとの伝承 |
| 1694年頃 | 伊勢宿の豊受神社の本殿が建立されたとされる |
| 1716年 | 行徳新田が本行徳から分かれたとの記録 |
| 1812年 | 行徳の船着場に航路の安全を祈る常夜灯が建てられる |
| 1913年 | 押切の稲荷神社で観音像を船で迎えたとの由緒 |
| 1969年 | 地下鉄東西線が開通し、行徳駅が開業 |
| 2024年 | 行徳の神輿文化と祭礼が市指定無形民俗文化財に |
※神社の創建年や由緒には、伝承・地域資料によるものも含まれています。
室町時代｜干潟を利用した塩づくりと海辺の集落
現在の行徳からは想像しにくいですが、昔の行徳は海に近く、干潟が広がる地域でした。この干潟を利用した塩づくりは、室町時代にはすでに行われていたとされています。
当時、塩は食べ物の保存や味付けに欠かせない大切なものでした。やがて行徳は、関東でも有数の塩の産地として発展していきます。
本塩という地名も、かつてこの地域で塩づくりが行われていた歴史を感じさせます。
江戸時代｜塩を運ぶ水運が発展し、寺社や職人が集まった
江戸時代に入ると、行徳の塩づくりは幕府の支援を受けて発展しました。そして、大量の塩を江戸へ運ぶために、水運が盛んになります。
塩を運んでいた船は、やがて旅人やほかの荷物を運ぶ交通手段としても利用されるようになりました。1812年には、船の安全を願って行徳の船着場に常夜灯が建てられています。
さらに、当時の行徳は「行徳千軒、寺百軒」といわれるほど、多くの寺社が集まる町だったそうです。寺社が多い場所には、建物を造る宮大工や仏像を彫る仏師など、専門的な技術を持つ職人も集まります。
江戸中期〜明治時代｜宮大工や仏師の技術と神輿づくりの関係
行徳は、全国的にも知られる神輿づくりの町です。市川市の資料によると、江戸時代の中頃から行徳で造られた丈夫な神輿が知られるようになり、神輿づくりが盛んになったとされています。
その背景には、寺社の建築や仏像の彫刻で培われた職人たちの技術があったと考えられています。さらに面白いのが、行徳で造られた神輿は、明治時代頃までは船で運ばれていたという話です。
塩を運ぶために発展した水運が、神輿をほかの地域へ届ける際にも利用されていたのですね。
大正〜現代｜水辺の景色が変わっても残り続けた神社と祭り
大正時代になると、洪水対策として江戸川放水路の工事が進み、行徳周辺の水辺の景色も変わっていきました。
さらに、1969年には地下鉄東西線が開通し、行徳駅が開業します。その後、臨海部の埋め立てや宅地化も進み、行徳は現在のような住宅街へと変化していきました。
しかし、町の姿が変わっても、神社やお祭りは地域の人々によって受け継がれてきました。そして2024年には、「行徳の神輿文化と祭礼」が市川市指定無形民俗文化財となります。
昔の行徳を知る手がかりが、今も神社やお祭りの中に残っていることがわかりました。
行徳の祭りを調べたら、昔の村のつながりが見えてきた！
行徳の歴史を調べていて、もう一つ面白いことがわかりました。それが、神輿が巡る地域と、昔の村や町のまとまりとの関係です。
特に「五ヶ町例大祭」と「四カ村大祭」は、複数の地域が一緒に行うお祭りとして知られています。
どんな町が参加し、神輿がどのように巡るのかを見てみましょう。
五ヶ町例大祭｜本行徳の4つの町と本塩が神輿でつながる
五ヶ町例大祭は、本行徳の旧1〜4丁目と本塩が参加するお祭りです。神輿は本行徳の神明社で御霊入れを行ったあと、下新宿の稲荷神社を経て、本行徳の各町、本塩へと渡されます。
そして、本塩の豊受神社で宮入りしたあと、再び本行徳の神明社へ戻ります。注目したいのが、本塩は1716年に本行徳から分かれた行徳新田を前身とする地域だということです。
町の名前や行政上の区分が変わっても、お祭りでは今も一つのつながりが残っています。
2026年10月11日にも五ヶ町例大祭の神輿渡御が行われ、約500kgの神輿を使った迫力ある行徳揉みが披露されました。
関連記事：五ヶ町例大祭の神輿渡御を紹介
四カ村大祭｜欠真間・香取・湊新田・湊を神輿が巡る
四カ村大祭は、欠真間・香取・湊新田・湊の4つの地域が参加するお祭りです。中心となるのは、香取にある香取神社です。
宮神輿は香取神社を出発し、欠真間、香取、湊新田、湊の順に引き継がれていきます。地域ごとに神輿を担ぐ役割が受け継がれていることも、このお祭りの特徴です。
調べてみると、香取や湊新田は、江戸時代には欠真間村や湊村などと関係の深い地域でした。
現在の住所とは異なる昔の村のまとまりが、お祭りの中に残っていると考えると興味深いですね。神社の歴史を知ったあとで神輿の巡行ルートを見ると、ただのお祭りではなく、地域のつながりを感じられるようになりました。
関連記事：四カ村大祭の様子を紹介
行徳揉みとは？「地すり」「さし」「放り受け」の独特な担ぎ方
行徳の神輿で忘れてはいけないのが、「行徳揉み」と呼ばれる独特の担ぎ方です。
行徳では神輿を担ぐことを「揉む」といい、祭礼では主に3つの技が披露されます。
| 技の名前 | どんな動き？ |
| 地すり | 神輿を地面すれすれまで下げて回転する |
| さし | 神輿を頭上高く差し上げ、片手で支えながら回転する |
| 放り受け | 神輿を空中へ放り上げ、手をたたいてから受け止める |
特に放り受けは、重たい神輿が宙に浮くという迫力のある技です。
神輿を造る職人の技術だけでなく、それを扱う人々の技術も受け継がれてきたことが、行徳の神輿文化の大きな特徴です。
2024年には「行徳の神輿文化と祭礼」が市の無形民俗文化財に
行徳の神輿文化は、2024年11月3日に市川市指定無形民俗文化財となりました。市川市では、神輿を造る技術だけでなく、神輿や獅子頭を使った地域ごとの祭礼も大切な文化として捉えています。
今回紹介した8社に関係する五ヶ町例大祭、四カ村例大祭、関ケ島の胡籙神社例大祭、伊勢宿の豊受神社例大祭、押切の稲荷神社例大祭、相之川の日枝神社例大祭も、その事例として選ばれています。
神社ごとに違うお祭りがありながら、それらが「行徳の神輿文化」という一つの大きな文化としてつながっているのは面白いですね。
今も地域の人々によって受け継がれているからこそ、私たちは昔の行徳を知ることができるのかもしれません。
8社を巡って考えてみた！行徳の神社と町の歴史はつながっている？
ここまで神社を巡り、それぞれの歴史やお祭りを調べてきました。
最初は別々の神社だと思っていましたが、海や船にまつわる伝承、塩づくり、神輿文化など、共通する話がいくつも見つかりました。
そこで、調べてわかった歴史をもとに、行徳の神社と町の成り立ちについて考えてみました。
海辺の集落から塩づくりの町へ発展した行徳
昔の行徳では、海辺の干潟を利用した塩づくりが行われていました。塩は当時の暮らしに欠かせないものであり、行徳は重要な生産地として発展していきます。
神社には海で遭難した商人の話や、船で観音像を迎えた話が残っています。これらの話を重ねてみると、行徳の人々にとって、海や川が暮らしの中心にあったことを感じます。
もちろん、すべての神社が塩づくりをきっかけに造られたわけではありません。それでも、海とともに発展してきた町の歴史が、神社の由緒にも表れているように思いました。
塩と水運が寺社や職人文化を育てたという歴史
行徳の歴史で特に面白いと思ったのが、塩づくりと神輿づくりの関係です。一見するとまったく違う産業ですが、間には水運や寺社、職人たちの存在がありました。
塩を運ぶために船が活躍し、人や物が行き交うようになる。多くの寺社がある町には宮大工や仏師などの職人が集まり、その技術が神輿づくりにも生かされていく。
このように考えると、行徳が神輿の町になった背景には、塩づくりや水運による町の発展も関わっていたことが見えてきます。
神社を巡らなければ、塩と神輿の間にこんな関係があるとは考えもしませんでした。
昔の村のつながりが、今も神輿の巡行に残っている
もう一つ印象に残ったのが、五ヶ町例大祭と四カ村大祭です。現在の行徳は多くの住宅やマンションが並ぶ町ですが、かつてはそれぞれの地域が村や集落として成り立っていました。
そのつながりが、今も神輿を引き継ぐ順番や、お祭りに参加する地域のまとまりとして残っています。町の姿が大きく変わっても、昔の地域の関係を受け継いできた人たちがいるということです。
神社は単なる参拝場所ではなく、地域の人々が集まり、文化を次の世代へつなぐ場所でもあるのだと思います。
まとめ｜行徳の神社を巡ると、昔の町の姿が見えてきた
今回は、行徳の神社8社を巡りながら、それぞれの歴史やお祭りについて調べてみました。最初は、神社ごとにどんな見どころがあるのかを知りたいと思っていただけでした。
しかし、調べていくうちに、船や海にまつわる話がいくつも見つかり、そこから塩づくりや水運、神輿づくりの歴史へとつながっていきました。
さらに、五ヶ町例大祭や四カ村大祭には、昔の村のつながりが今も残っていることがわかりました。行徳の神社は、かつての人々の暮らしや町の成り立ちを知るための、大切な手がかりなのかもしれません。
今まで何気なく通り過ぎていた神社でも、歴史を知ってから訪れると、少し違った景色が見えてきそうです。
11月23日の「行徳・南行徳神社めぐり」では、今回調べた歴史を思い出しながら、それぞれの神社を楽しんでみてはいかがでしょうか。
参考資料・出典
この記事では、行徳の神社や地域の歴史について、以下の資料を参考にしています。
- 市川市公式サイト｜市川市 神社一覧
- 行徳まちづくり協議会｜神社めぐり会場説明
- 市川市公式サイト｜行徳と塩の歴史（広報いちかわ2026年10月3日号）
- 行徳まちづくり協議会｜行徳景観まちづくり
- 市川市公式サイト｜行徳地域の主なお祭り一覧
- 市川市公式サイト｜文化財（市指定）行徳の神輿文化と祭礼
- 市川市公式サイト｜市指定無形民俗文化財「行徳の神輿文化と祭礼」の指定について
- 相之川・日枝神社公式サイト
※神社の創建や祭礼の由来には、古くから地域に伝わる伝承も含まれています。 ※本記事では、市川市の公式資料や地域の歴史資料を参考に、歴史的な事実と伝承を区別し、記者佐々木の考察を交えて紹介しています。
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